*
DIctum ibi Christum esse principa
lem offerentem, quod ex Concilio
Tridentino, & Patribus ita loquentibus, adjectis gravissimis etiam Theologis, comprobatum. Et ita quidem dixisse non pœnitet, licet
post scriptionem præfatam nonnulli prodierint Scriptores, quibus Patris Vasquez sententia placuit, videndi apud P. Hennao
Tomo 1.
de
Sacrificio Missæ, Disput. 11.
Sect. 1.
nu. 2.
& alijs.
Nam & P. Suarez plures habuit Sectatores,
cujus & est Communis sententia, ut in contrapositione sententiæ P. Vasquez affirmat P. Arriaga
Tomo 7.
Disput. 50.
nu. 50. & P. Hennao
citato n. 2. asserit eam amplexari communiter
Theologos, qui post ipsum scripserunt, & ex
anterioribus posse pro ea multos allegari. Et
ante illos Cardinalis Lugo
Tomo de Sacramen
tis, Disput, 19.
n. 91. sic scribit:
P. Suarez è contra cum communi docet &c. Qui &
n. 90. defectum notitiæ in P. Vasquez detegit circa Si
meonem Thessalonicensem, ab ipso pro sua
sententia citatum: cùm enim modernus Schismaticus fuerit, quem ut Ecclesiæ hostem acriter insectantur, qui controversias contra Orientalium errores ediderunt, nullum potest ex eo
momenti alicujus præsidium pro sententia, de
qua agitur, advocari. Unde neque Nos
citato
n. 85. ubi de illo inducta mentio, quidquam de
illius auctoritate curavimus, ut illi aptari vulgare illud queat
: Græcum est (Græcus ille)
non
legitur. Nihilominus P. Hennao
supra n. 3. cir
ca illum ita scribit:
Ceterùm noster Iacobus Pontanus, qui aliqua Simeonis opera latinitate donavit, Aubertus Miræus in Auctario de Scriptoribus
Ecclesiasticis. c. 296.
Antonius Possevinus in Bibliotheca selecta lib. 6
c. 10.
non tam parvipendunt Simeonem, neque in ejus libro de divino templo &c. qui habetur in novioribus Bibliothecis Veterum Patrum, neque in verbis, quæ ex libro de Mysterijs Ecclesiæ transcribuntur à Turriano, apparent
errores, quibus alij Græci noviores inficiuntur. Sic
doctus Pater: quo non obstante Cardinalis de
Lugo attestationi potiùs deferendum, qui controversiarum allegat auctores Simeonem ut
Ecclesiæ hostem acriter insectantes. Non est
tamen insolitum ut Scriptorum quorumdam
edantur opera, & latina reddantur etiam aliqua,
quorũquorum ob læsa fides, ob eruditionis
fructũfructum,
dum ab Ecclesia damnati & prohibiti non inveniuntur. Sic enim Auctor Operis Imperfecti
in Matthæum, quod opus erroribus scatet, &
ab aliquibus creditur esse Theodorus Mopsuestenus. Nicetæ Choniatæ Thesaurus Orthodoxus prostat
Tomo 12. citatæ Bibliothecæ,
in quo tamen errorem circa processionem Spiritus sancti acriter defendit, ut notavit Petrus
Morellus in Epistola præliminari: est tamen
aliàs doctissimus, & contra alias hæreses, præsertim Arrianorum validissimus præliator. Michaelis Glycæ errores in Dioptra & Disputationibus observat P. Gretserus, & est P. Pontanus interpres. Epistola, seu Tractatus de malis doctoribus habetur
Tomo 11. S. Sixto Tertio adscriptus; sed ut
ibidem notatur, id perperàm factum; cùm sit Auctor Pelagianus, elegans tamen, & multa continens solida & moralia documenta, cum multis Scripturæ locis
catholicè, & sic veraciter illustratis. Unde &
fuit, qui defensionem, ad Orthodoxum sensum revocatis sententijs, qualiscumque illius
Auctoris adornavit, sed non vulgatam. Pro quo
& proferri alij possent, sed id curioso est inquisitori relinquendum in magno illo mari
Bibliothecæ præfatæ, & alijs, ex quibus præcedens positio circa Simeonem venit roboranda, cujus opus de Mysterijs, ex quo verba aliqua profert P. Turrianus, & illa, quibus P.
Vasquez exultat, in Bibliotheca desiderantur,
cùm tamen in illa extet Libellus
de divino templo, ob errores inquam minùs quàm alij tolerandus.
In Præfatione autem illud circa caussam
præsentem tantúm habet
: Nec tantummodò
tunc istud ipse fecit, sed per aptos & idoneos nihilominùs omni tempore faciendum conceßit: Hoc
facite, in meam commemorationem. Sic ille. Ubi
non excludi Christi cooperationem, ex verbis
postremo loco adductis à P. Vasquez habetur
perspicuum, in quibus & nostra sententia elucet, minimè eisdem aptanda ejusdem Patris
explicatione, quod & citato est
n. 85. à Nobis
indicatum. Quæ quidem ita discussisse libuit,
quia & scitu digna sunt, & ne, dum Theologica tractamus, quod ad eruditionem attinet,
ut nonnulli Scholastici fastidientes ista, fastidire & ipsi videamur, nimis properi ad consequentias & formalitates.